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从戏剧到歌剧以佩雷亚斯与梅丽桑德为例(3)
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摘要：对戏剧意象的巧妙使用，也是舞台上实践宿命思想的重要方式。因为宿命的表现依赖于诗意氛围的营造。歌剧里大量出现的象征和隐喻勾勒了其幽暗清冷的
对戏剧意象的巧妙使用，也是舞台上实践宿命思想的重要方式。因为宿命的表现依赖于诗意氛围的营造。歌剧里大量出现的象征和隐喻勾勒了其幽暗清冷的情绪色彩：花园里的盲人泉、黑暗的森林、戒指、岩洞、城堡、消失的船只是该剧中的主要意象，这些意象也许比其他手法都更强烈地使宿命的中心立意有了具体的可感性，让意象作为某种可感的气氛，其间的音乐性已经呼之欲出。并且，这些意象所有的诗性特质也极容易从音乐角度呈现，触动德彪西的也不是森林或者城堡本身，而是将其搬上舞台后能刺激观众的联想力。在这里，德彪西与梅特林克的表现手段如出一辙，注重印象与感觉是二者共同的特点。
（三）“以死为美”的生命意识
剧中的象征意味来源于戏剧文本的生命意识。生命意识，即为作者对生命本质的理解和体验，包括生存与死亡、物质与精神、抗争与命运等诸多方面的问题。死亡主题之于《佩雷亚斯与梅丽桑德》，是指精神净土与贵族文化遭遇危机时更深刻的信仰危机和灵魂拷问，而非仅仅是肉体的毁灭和丧失。
就文字层面而言，《佩雷亚斯与梅丽桑德》所体现的生命意识是悲观的。原著作者梅特林克似乎对现实世界不抱有任何幻想，认为自然界与命运神秘恐怖而无法接近，人类只能顺从于自然，听从命运的发落。佩雷亚斯与梅丽桑德之间产生了纠结而隐秘的叔嫂恋是他们敢于超越道德的束缚，更敢于挑战皇室婚姻的权威，但最终只落得“竹篮打水一场空”的结局。佩雷亚斯死于戈洛的剑下，几个小时后梅丽桑德在分娩后去世，似乎暗示她是追随真爱而去的，两人的死象征着真爱的破灭，全剧的悲观气氛在此处最为浓重。但笔者以为，死亡之于佩雷亚斯与梅丽桑德，是生存的另一种姿态，肉体的毁灭隐喻着灵魂的永生。死亡之于他们，是必然而不是选择。看似悲观，却是作者高度理性思考的表现：死亡是生命体的必然选择，迎接死亡的来临是人类不可逃避的责任。
尽管死亡是宿命，但是强调宿命中的自主性却是现代派艺术家共同的创作特点：他们为艺术而生，为艺术而死，他们意识到死亡的必然性，却并不回避，反而以一种极致的美态迎接生命中这一必然结局。所以，真实反映死亡之于生命个体的影响，是追求艺术真实的必然渠道，并非纯粹的“悲观”一言以蔽之。
结 语
综上所述，德彪西在《佩雷亚斯与梅丽桑德》中大胆尝试的“嫁接”技法为20 世纪音乐做出了不可磨灭的贡献。有学者认为，《佩雷亚斯与梅丽桑德》是吕利的法国歌剧传统和梅特林克的神秘主义结合的产物，是传统音乐与严肃哲学的结合，使20 世纪的欧洲音乐（特别是法国音乐）整体呈现出怀疑与虔诚、真实与虚幻并存的审美格调，而这种审美格调也为20 世纪的艺术欣赏重新走向复魅奠定了基础。就创作影响而言，拉威尔、勋伯格、梅西安、斯特拉文斯基等音乐家的灵感均得益于他天才般的创作。
[1]吕昕.世界音乐巨匠德彪西[M].北京:西苑出版社,2003.
[2]朱秋华.西方音乐史[M].北京:北京大学出版社,2002.
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文章来源：《戏剧之家》 网址: http://www.xjzjbjb.cn/qikandaodu/2021/0718/719.html