董每戡集外佚作辑校(3)

按：

《双十戏剧节忆语》刊载于《新新新闻旬刊》1940年第3卷第8期(1940年9月11日出版)。《董每戡集》中收有发表于1940年的《“剧人号”献机运动》、《最近的成都剧坛》、《一年间忆两件事》等短文，皆提到当局以妨碍疏散为由，明令禁止城内演剧，致使该年后半期的剧运逐渐消沉下去。其中，《“剧人号”献机运动》记载了“剧人号”献机的缘起，通电全国剧人的电文，以及通电之后引起的反响。由“发出此电后，不数日即得响应，湖南方面京湘话杂剧已全体动员，从事筹备，昆明、兰州、贵阳、重庆方面剧人也有信来表示赞同，并愿推动促成这一运动”来看，此电一出，充分激发了全国剧人参与抗战的强烈愿望和民族意识，也足以显现董先生为代表的剧人并不满足于单纯的文艺宣传，更以实际行动，从物质上支持抗战，其拳拳爱国之心灼然可见。从内容来看，本文与前述诸文大体相同，当年的“双十节”演剧也遭遇到当局的管制，但董先生并没有消极对待，而是积极地呼唤和期待着下一个“戏剧节”的到来。这一积极的态度，源与其对抗战必胜的信念，其《贵阳行》(1941)里的两句诗可为此作注脚：“犹见西南豪气在，谁云吾辈肯信安？”

四、《鼠》

故乡有一句俗语：“山东老鼠八百斤。”形容其大不如我们常见之鼠。我在小时候，常念着这句话，及长，同学中有山东籍者，问他是否此语属实，他们总是否认。可是我们不相信山东鼠并不大，这是什么缘故呢？因为我认识的山东人都是高大的身材，气宇轩昂。不像我们江浙之瘦小，因而我联想到山东的老鼠也该是大的，诗经上所谓《硕鼠》，大概就是。

事实确不然，民国二十年我到山东去教书，在济南住了半年，中间还到过青岛跟曲阜，始终不曾见八百斤的硕鼠，都是跟我们江浙一带的鼠无二致。从此，我认为这句俗话太胡说白道了。

抗战以后，西入川贵，经贵阳，每晚为鼠所扰，好梦难成，往往失眠，到四川来也一样。却又出我意外，川贵一带的老鼠颇足惊人，确是“硕鼠”，如果遇到江浙的猫，恐有被“反噬”之虞。居然会升高，跳跃，本领异常，其胆略之宏，非⑦吾辈下江人所能想像，古语说“胆小如鼠”，却又变为不合事实的了。川贵之鼠，不分昼夜公然神气十足的在人前大摇大摆的走着，其傲慢慷慨，有名士风，有时结队，登堂入室，列行而过，如阅兵然挥之不去，唬之不惧，其顽强之可憎，一如敌寇。

由此可见，俗语、古话都不足靠，只是诗经所说“硕鼠”倒确实有之，怪不得小时候老师常对我说：“一个人该熟读诗经，可以得知许多飞禽走兽，草木虫果之名。”不过“谁谓鼠无角，何以穿我屋？”之类话究竟是形容或比喻而已，普天之下决⑧无生角之鼠，容或有之，惜我还未之见也。

按：

《鼠》刊载于《新新新闻旬刊》第3卷第15、16期合刊(1940年12月1日出版)。这是先生的一篇随笔。在《董每戡集》中，这一类作品比较少见。

五、《文艺青年歌》

我们是文艺的青年，随着那导师的火炬向前、向前! 信念坚贞，思想健全，播新生的种子，探真理的泉源；创造杰作，整理宝典，让万丈光芒，永照耀人间。我们是文艺的青年，随着那导师的火炬向前、向前！

按：

《文艺青年歌》刊载于《文学期刊》1945年第1卷第1期“创刊号”(1945年1月1日出版)。题目下标识为“东北大学中文系系歌”，由董每戡作词，迟文苑作曲。《文学期刊》由“中华全国文艺界抗敌协会三台分会”发行。该会由东北大学中国文学系文学研究会、三台实验剧团、三台实验合唱团等团体联合组建。《文学期刊》为该会会刊，由冯沅君担任编辑委员会主席，纪玄冰(赵纪冰)任副主席，秘书为东方伯明，编委包括陆侃如、金咸、董每戡、徐放、艾丁、佟慧等诸位先生。根据该刊《编后》可知，东北大学内迁三台后，中文系师生先后组织了文学研究会、三台实验剧团和三台实验合唱团，时董先生任实验剧团团长。这三个团体后来向全国文艺界抗敌协会申请联合组织该协会三台分会，而《文学期刊》相当于全国文艺界抗敌协会三台分会的会刊。

六、《谈川戏》

据说川戏的历史跟京戏一样的悠久，不过流传的地域不及京戏广，仅限于四川一省罢了，一直到满清末期，有一位劝业道叫周孝怀的，才从事改良川剧，一般在野的名士们也跟着干改善川戏的勾当，他们第一个目标，就是力摒邪淫之词，使其能收默化潜移劝善惩恶之功。因为最初的川戏有点像两湖的花鼓戏、北方的蹦蹦戏，多淫靡之唱词、淫荡之行为。当时他们还派了一些青年子弟跑到北平去研究，企图研究了归来从事改进。现在的由贵公子玩票而下海的天籁就是当时被派去的青年子弟之一。当时人材鼎盛，如康子林、周甫臣、浣花仙⑨、贾培芝等人都是，班社也极多，如太洪班、庆华班、宾乐班、彩华班、宴乐班、翠华班、玉清科等是。

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